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紅山文化遺址發(fā)掘今年有望迎來新突破

朱忠鶴
2022年05月31日07:53 | 來源:遼寧日報
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原標(biāo)題:紅山文化遺址發(fā)掘今年有望迎來新突破

工作人員正在馬鞍橋山遺址現(xiàn)場進(jìn)行挖掘。

樊圣英正在整理出土文物。

目前,遼寧省境內(nèi)正在考古發(fā)掘的兩處紅山文化遺址——牛河梁遺址、馬鞍橋山遺址已開展又一年度工作。今年,牛河梁遺址將確認(rèn)女神廟與周邊山臺為一體建筑;馬鞍橋山遺址將明確紅山先民聚落址中設(shè)置有大型祭祀址。如果上述結(jié)論最終得以確認(rèn),則具有重大意義。

女神廟與周邊山臺

或是一體建筑

5月30日,站在牛河梁遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場,“紅山社會文明化進(jìn)程研究”項目秘書長、省文物考古研究院(省文物保護(hù)中心)研究館員,同時也是牛河梁遺址考古發(fā)掘項目負(fù)責(zé)人之一的郭明顯得信心十足。身為一名女性,郭明已在牛河梁遺址“安營扎寨”幾個月了。

“通過今年和今后幾年的發(fā)掘,如果能確認(rèn)女神廟就是山臺上的建筑遺跡,將突破以往對第一地點和牛河梁遺址群的認(rèn)識,是解讀紅山文化社會性質(zhì)的突破口!惫髡f。

牛河梁遺址是紅山文化晚期的一處重要遺址。該遺址發(fā)現(xiàn)的祭壇、女神廟、積石冢和玉器等,證明5000多年前這里曾存在過一個具有國家雛形的早期文明社會。紅山文化是中國北方地區(qū)距今約6500年至5000年的重要的新石器時代考古學(xué)文化,它不僅是遼西地區(qū)文明的發(fā)源地,也是中華文明的重要源頭之一。

去年,牛河梁遺址分別被列入中華文明探源工程“北方長城地帶文明進(jìn)程研究”子項目、“考古中國”重大項目“紅山社會文明化進(jìn)程研究”。按照發(fā)掘計劃,今年,由中國社會科學(xué)院考古研究所、遼寧省文物考古研究院(省文物保護(hù)中心)共同組成的考古工作隊將繼續(xù)對該遺址第一地點進(jìn)行考古發(fā)掘。

包括第一地點在內(nèi),牛河梁遺址一共分布著43處遺址點,目前已發(fā)掘遺址點數(shù)量只占總數(shù)的1/8。第一地點因在幾十年前發(fā)現(xiàn)的女神廟而聲名鵲起。

郭明告訴記者,今年考古發(fā)掘重點是確認(rèn)女神廟與山臺是否為一體規(guī)劃的臺上建筑,以及進(jìn)一步認(rèn)識其所代表的祭祀禮儀體系。

一旦這一設(shè)想得到考古證據(jù)的證實,不僅可以表明當(dāng)時的紅山先民已經(jīng)具備了大規(guī)模的動員和組織能力,而且還可以證明第一地點是牛河梁遺址最高等級的祭祀場所之一,意義十分重大。

首次在紅山“生活區(qū)”

發(fā)現(xiàn)祭祀遺址

在牛河梁遺址北約60公里處的馬鞍橋山遺址,考古工作者已經(jīng)開始了野外考古發(fā)掘工作。

馬鞍橋山遺址位于建平縣太平莊鎮(zhèn)石臺溝村的一個山梁上,是紅山文化早期聚落址。2019年,遼寧省考古工作者開始在此展開發(fā)掘工作。在這處紅山先民的“村子”里,不僅發(fā)現(xiàn)了環(huán)繞在“村子”周邊的環(huán)壕、“村”內(nèi)的房舍、先民使用的陶器和生產(chǎn)工具等,還發(fā)現(xiàn)了被放置在房舍內(nèi)的逝者骨頭。

省文物考古研究院(省文物保護(hù)中心)研究館員、馬鞍橋山遺址考古隊項目負(fù)責(zé)人樊圣英告訴記者,去年,工作人員在聚落址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了祭祀遺址的痕跡,今年,他們將在前期工作基礎(chǔ)上,進(jìn)一步拓展發(fā)掘范圍,重點確認(rèn)該遺跡的整體分布范圍、營建過程、堆積情況、功能結(jié)構(gòu)布局情況及各類遺跡的性質(zhì)、年代、分布和形成過程等。“這是考古工作者首次在紅山聚落址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大型祭祀活動場所,這對于探尋中華文明起源和禮制形成具有重要歷史和科學(xué)研究價值,意義重大!狈ビ⒄f。

今年除了發(fā)掘祭祀遺址外,考古工作者還將對位于這處“村子”南部的墓地展開試掘工作。根據(jù)此前野外調(diào)查,工作人員已在緊鄰“村子”南部的山坡上找尋到了一些作為墓地的痕跡。

今年的試掘,就是為了確認(rèn)該聚落址的墓地年代和性質(zhì),為進(jìn)一步揭露墓葬區(qū)做準(zhǔn)備工作。這是首次將紅山文化聚落址與同時期的墓葬統(tǒng)一結(jié)合起來,改變了以往考古發(fā)掘工作中聚落址和墓葬相互獨立分割的現(xiàn)狀,為進(jìn)一步探究紅山文化社會組織和結(jié)構(gòu)關(guān)系,提供不可或缺的實證材料。

樊圣英表示,如果今年能確認(rèn)祭祀遺址和墓葬區(qū)遺址,那么就可以說明,馬鞍橋山遺址這處紅山先民的“村子”,既有生活區(qū)、祭祀?yún)^(qū),又有墓葬區(qū),是十分完整的。

(責(zé)編:孝媛、湯龍)

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